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2017/04/28 23:05 |
楢山節考--緒形 拳さんいなくなった後
窥视《楢山节考》中表现的日本社会
       我觉得在《楢山节考》这部电影中,可以看到一个日本社会的缩影。故事发生的背景是几百年前的信州的一个小山村里。村民生产力落后,生活贫困,为了生存视粮食为生命。为了保证家族的延续,把七十岁的老人背到山上献给山神成了村里人墨守的准则。影片去掉了现实生活中存在的灯红酒绿,花花世界,呈现在我们眼前的便是更纯粹的生活,更赤裸的人性。透过阿玲婆为自己上山做准备的一年时间里山村里发生的故事,影片中各个人物的性格体现,我们可以隐约窥见到一个日本社会的状态。
弃母山
弃母山的故事曾记载于今昔物语之中,但是究竟真实与否我们不得而知。至少在导演告诉我的这个故事里,我感受到了一种真实的情感在里面。在那个落后的村庄里,丢弃七十岁的老人就是村规。这是为了生存所做的抉择。阿玲的丈夫因为不愿意丢弃自己的母亲而选择逃避,使阿玲一家被村里人嘲笑鄙视,让阿玲一家人在村里人面前抬不起头。这条规则被沿袭了几十年,几百年,甚至几千年。村里人自己也不知道是什么时候开始有了这么个习俗的,却总是严格地遵守它不容得自己错更容不得别人错。
丢弃老人是由于当时社会生产力落后所致,这在当今社会是不可能发生的事情。可是如果把它放大来看,可以说它是一种对社会规则的严格遵守。日本社会对集体主义是非常重视的。在日语中有一个词语叫作右へ倣え,即向右看齐模仿前人。提起日本文化的时候,常常听到这么个词。因为大家全都在用LV,所以我也必须要用。即使我觉得它的款式并不怎么漂亮,即使我背出门会和大家撞包,还是要买。周围的日本朋友中,很多人都是如此想法。大家绝对不会做突出的那一个,太显眼就自然会被人排挤。在日本的学校里,更有孩子因为自己的特殊而被人欺负。这种遵守现有规则的精神从小就被培养起来了。
阿玲
阿玲已经69岁了,到了去上山的年纪。虽然家里人谁都没有提出过,可是她自己却总是有意无意地说起上山的事情。她瞧不起丈夫不敢面对死亡,她勇敢地接受自己的宿命。在我看来,甚至惊讶于她不畏死亡的勇气。她对于这条残忍的习俗没有任何的疑问,固守传统是她的性格特质。她提前一年就开始为自己的离开做起准备。在长子辰平背她上山时,她严格遵守规矩,再也没有开口说过一句话。当天下起了大雪,辰平又不舍得跑回山顶见她最后一面时,她安详地盘腿坐在石上,不见任何恐惧与害怕。辰平抱着阿玲痛苦失声时,她用力想挣脱开,静静地一个人迎接死亡的到来。
阿玲所代表的就是默默遵守着某些社会准则的人,他们不考虑这些准则正确与否,不关心是谁制定了这些准则,更不允许别人去破坏这些准则。在日本社会里,这一群人占据了大多数。
辰平
辰平15岁时用猎枪射死了自己的父亲。因为父亲的懦弱令辰平在村人面前抬不起头来。他从小接受地教育就是要遵守这条送老人上山的规矩。可是辰平就恰似其父亲的性格,感性而重感情。他意识了自己性格中的弱点,想要摆脱原本的自己,让自己变得坚强果断,于是一怒之下误杀了父亲。当辰平越来越接近到父亲的年纪时,他真实的性格越是明显。当自己即将要面对和当年父亲一样的情形时,他想要逃避,甚至偷偷落泪。在背阿玲上山时,他终于说出自己的真实想法。他不知道这山上是否真的有山神存在?他只知道再过几年,儿子就会背自己上山了,再过个几年,儿子会被孙子背上山。他质疑这条准则,却无力改变,无力反抗。最终,他不得不将自己的母亲一个人留在山上,不可以让自己感情用事,坏了规矩。
像辰平这样的角色,社会中一定也存在不少。对于某些即成事实的规则,他们虽然有怀疑,可是面对大多数的潮流,他们只能选择妥协,甚至是逃避社会现实。
影片结束,导演也没有给我们一个答案,即没有人能改变村里这个残酷的规则。也像是日本这个国家。1868年日本明治维新。当时倡导的思想是脱亚入欧。试图学习国家先进的思想与理念来改变日本贫困落后的现状。通过此次改革,日本的经济的确是发达起来了。但是一方面,和魂洋才的思想也不可被忽略。日本的外包装的确是西方化了,可是内在的文化核心依然是日本最原始的东西。所以,日本人严守规则的思想被完整地保留了下来。在几百年前的农村发生的现象,在几百年后现代化的社会里,依然会存在。










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2008/10/14 14:38 | Comments(1) | TrackBack(0) | 日本語の勉強

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コメント

封建的社会制度 说到了 就会让人心酸的事情 感谢父母没把我生在那个年代 感谢自己忘了上辈子所知道的一切!或许我也会和你身边的日本人一样,因为我知道 以后我们都必须那样 只是比日本稍晚些罢了!你懂的 那叫现实~
posted by 小抱枕~at 2008/10/18 14:30 [ コメントを修正する ]

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